마음의 안정을 이루는 방법
생각이 부정적으로 흐르기 시작하여 감정이 충돌할 때 이것을 멈출 수 없다면 반대의 측면으로 생각의 방향을 돌리는 것이 좋습니다. 윤리를 바탕으로 나쁜 생각들의 해로움을 되새기고 그와 반대되는 긍정적 생각의 유익함을 숙고하는 것으로 사고의 방향을 돌리는 것입니다. 하지만 이러한 방법은 의식적인 부분은 제어할 수 있어도 무의식 차원에서는 축적된 부정적인 추동력이 있기 때문에 매우 어렵습니다. 그래서 우리는 궁극적으로 무의식적 마음의 오염물질을 닦아내는 명상 수련을 해야 합니다. 이러한 무의식적 차원의 정화를 통해 마음은 기쁘게 집중되어 감각기관을 다스리고 자아에 대한 통찰에 적합하게 됩니다. 하지만 이러한 수행 중에는 마음을 산만하게 하는 장애물들과 부딪힐 수 있습니다. 고통, 실망, 선처의 떨림 등과 같은 산만한 징후들을 방지하기 위해서는 호흡이나 집중을 활용할 수 있습니다. 숨을 들이쉬고 내쉬면서 잠시 멈추거나, 마음이 빛으로 가득 채워진 상상을 하거나, 원하는 대상에 집중함으로써 잡음을 없앨 수 있습니다. 마음이 안정되면 어떤 대상도 감당하지 못할 것이 없게 되는데, 성취의 감정을 느낄 수 있게 됩니다. 부정적으로 흐르는 생각을 자발적으로 긍정적으로 돌림으로써 마음을 진정시키는 방법을 '사무량심'이라고 합니다. 사무량심은 한계 없이 펼쳐지도록 마음을 개발하라는 듯합니다. 이 네 가지 항목에는 마이트리, 카루나, 무티타, 우펙샤가 있습니다. 마이트리는 즐거워하는 사람들에게 우정과 호의를 베푸는 것을 이야기합니다. 카루나는 괴로워하는 사람들에게 연민을 주는 것을 뜻합니다. 무티타는 덕이 있는 사람들에게 기쁨을 나누는 것입니다. 우펙샤는 부덕한 사람들에게 평정심을 지키는 것을 이야기합니다. 이것은 현대 심리치료에 있어서 마음의 프로그래밍에 자기 암시를 활용하는 것과 비슷합니다. 모든 사람이 자신을 미워한다고 생각하면 이런 태도를 강화하는 정보만 받아들이고 강화하기 쉽습니다. 반대로 느낀다면 모든 사람이 자신에게 호의적이라는 정보를 더욱 많이 받아들이게 됩니다. 우리는 기질, 성장 환경 등에 의하여 설정된 마음의 틀에 맞추어 외부 세계를 편향적으로 바라봅니다. 자신의 마음을 긍정적으로 설계하기 위해서는 '생각대로 된다'라는 암시의 힘을 긍정적으로 사용해야 합니다. 이것은 마음을 교란하게 시키는 외부의 부정적인 영향을 방어하는 가장 간단한 방법입니다. 자기 암시는 마음의 긴장을 풀고 이완된 상태에서 해야 가장 강력한 효과를 볼 수 있습니다. 일반적으로 마음은 몸 안에 있다고 생각하지만 사실 마음은 항상 바깥을 향하고 있습니다. 이것을 의식 지향적이라고 이야기하는데, 우리 의식이 외부 대상을 지향하는 것을 의미합니다. 감각기관인 눈, 코, 귀, 혀, 피부는 바깥 환경을 읽는 수단입니다. 하지만 마음도 마음 자체의 대상이 있어 감정이나 생각이 떠오르면 알아차리게 됩니다. 하지만 마음 의식이 각성하지 않은 상태에서는 감각기관에서 받아들인 정보와 통일을 이루지 못하게 되며 이런저런 감각에 휘둘리게 됩니다. 감정을 다스리기 위해서는 감정의 연쇄적 파급을 끊어야 합니다. 이것은 생각을 통해 균형을 잡을 수 있다는 의미이며 생각으로 분노를 조절할 수 있다는 의미입니다. 감정과 생각이 충돌할 때는 어떤 것이 더 중요한지 판단하는 기준이 서야 하며 감정에 끌려가지 않도록 결단을 세워야 합니다. 반복되는 문제에는 그러한 상황에서 자신이 어떻게 대응해야 할지 미리 정해두어야 합니다. 생각으로 감정을 변화시키는 것만으로는 감정을 통제하는 것은 불가능합니다. 자신의 의도를 자각해야 하고, 선택을 통해 방향을 돌릴 수 있어야 합니다. 그렇게 하기 위해서는 자신에 대한 이해가 명확해야 하며 모든 환경적 요인으로부터 빠져나와 자신을 직면하는 과정이 필요합니다. 감각을 거두어들이는 가장 보편적인 방법은 호흡에 주의를 집중하는 것입니다. 주의를 내면으로 끌어들여 외부로부터의 감각적 자극이 점차 끊어지도록 해야 합니다. 아사나를 내면화하는 방법으로는 어떤 특정 자세에서 미간이나 코끝, 배꼽을 응시하는 것이 도움이 됩니다. 이렇게 특정 부위의 시선을 느끼면 몸의 감각적 변화를 쉽게 알아차릴 수 있습니다.
